Un espacio que une generaciones para mantener viva la memoria del camino recorrido hacia la libertad religiosa en España y seguir avanzando hacia un futuro sin pasos atrás, donde todas las personas podamos vivir nuestras creencias en plena libertad e igualdad.
En esta sección damos voz a quienes vivieron en primera persona la falta de libertad religiosa en España y fueron protagonistas de la conquista de este derecho. Sus relatos mantienen viva la memoria del sufrimiento que muchas personas tuvieron que atravesar y nos recuerdan la importancia de no dar pasos atrás. ¿Conoces una historia que compartir? ¡Cuéntanosla!
«Recuerdo que murió mi abuelo y no lo querían enterrar en Valdepeñas porque era protestante y lo tuvieron 3 días sin enterrar, y a mi tío, que también era cristiano evangélico, lo tuvieron esos 3 días en un calabozo.»
Angelita Núñez
«Recuerdo cuando estaba en mi colegio, jugando en el patio del recreo con todos los compañeros y, de repente, por megafonía se oyó una voz ue decía que la alumna Mercedes Martínez Hernández quedaba expulsada del colegio por ser testigo de Jehová.»
Mercedes Martínez Hernández
«Todo lo que tenía que ver con la actividad del Estado, que no es poco, estaba influenciado y determinado por la exclusividad de la religión del Estado que era la católica. Una de las condiciones para la incorporación como funcionario del Estado era la fe de bautismo, y claro, yo no podía entregar una fe de bautismo.»
León Benelbas Tapiero
«Tenía que casarme con una persona que era católica y, para arreglar nuestros papeles para la boda, se nos exigió firmar un papel que decía que teníamos que comprometernos a educar a nuestros hijos -en el caso de que los tuviéramos-, en la fe católica, y eso era un impedimento para mí».
Tereixa Enríquez
«Llevábamos muchos años caminando en favor de una situación legal que amparase realmente los derechos y las libertades de los españoles. Y la Ley supuso precisamente eso (…) La Comisión fue una magnífica lección de ecumenismo. La experiencia más importante de todas fue aprender a convivir personas con diferentes criterios, diferentes religiones, diferentes enfoques.»
Máximo García Ruiz
«Recordando situaciones que se daban en la época anterior a la Ley del 80 podemos fijarnos en los expedientes de matrimonio civil. Los jueces con frecuencia actuaban más como sacerdotes católicos que como representantes de la justicia. Llamaban a los contrayentes, les ponían dificultades, pedían documentos que no venían al caso para dilatar la ejecución de esos expedientes.»
Máximo García Ruiz
«Los judíos se reunían para rezar en casas particulares en una atmósfera de absoluta clandestinidad y se retornó en la práctica a una especie de neomarranismo, una forma de judaísmo en secreto».
Alberto Benasuly Azulay (1929-2023)
«Los soldados en el ejército, al principio, en los tiempos de intolerancia religiosa o persecución, algunos de ellos eran encarcelados (…) y no podían mostrarse como evangélicos.»
José Cardona Gregori (1918-2007) y Amparo Albiñana (1933-2007)
«El protestantismo era considerado como el enemigo y el protestante un ciudadano extranjero o en todo caso un español de segunda clase.»
Luis Ruiz Poveda (1930-2006)
«El primer objetor de conciencia del que tenemos constancia fue Antonio Gargallo Mejía, un testigo de Jehová de 19 años que fue fusilado por los nacionales el 18 de agosto de 1937 por negarse a tomar las armas.»
Aníbal Matos (1941-)
Memoria es el hilo invisible que enlaza nuestras raíces con nuestro presente; es el eco de las voces que nos precedieron, con los sueños y las creencias que dieron forma a lo que somos. En el contexto de la libertad religiosa y la cultura, la memoria es un acto de gratitud y de justicia: nos recuerda que cada expresión de fe, cada gesto de apertura, cada historia compartida, construye el tejido plural que sostiene nuestra dignidad.
“Ni nueva ni ajena” es una exposición de la Fundación Pluralismo y Convivencia que recorre el camino hacia la libertad religiosa en España. A través de su historia, muestra cómo el país dejó atrás siglos de intolerancia para reconocer este derecho fundamental y pone en valor la presencia y el legado de las minorías religiosas que han contribuido a construir una sociedad más plural.
España es hoy un país plural que reconoce y protege la libertad religiosa. Sin embargo, llegar hasta esta situación no ha sido fácil. El camino ha sido largo, lleno de avances y retrocesos: una lucha constante contra la intolerancia y por la libertad.
España ha atravesado siglos de censura, prohibiciones y persecuciones, pero incluso en esos tiempos de intolerancia siempre existieron expresiones, visibles o clandestinas, de diversidad religiosa. La situación, por tanto, no es nueva. Lo verdaderamente nuevo llegó con la Constitución de 1978, que inauguró un marco de respeto, igualdad y libertad sin precedentes. La pluralidad actual no nace de influencias externas, sino de una evolución interna y continua, enriquecida por los movimientos migratorios recientes. La diversidad religiosa en España es parte esencial de nuestra historia y de nuestra forma de entender lo espiritual. No es, por tanto, NI NUEVA NI AJENA.
Asesoría académica y textos: Fernando Amérigo (Universidad Complutense de Madrid), Francisco Díez de Velasco (Universidad de La Laguna) y Julio de la Cueva Merino (Universidad de Castilla-La Mancha).
Agradecimientos: Asociación Cultural Mem Guímel, Comisión Islámica de España, Comunidad Bahá’í de España, Federación de Comunidades Judías de España, Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, Testigos Cristianos de Jehová, Timón Cultural y Unión Budista de España-Federación de Entidades Budistas de España.
La Muestra consta de 15 paneles de cartón pluma Pegasus de 10 mm: un panel introductorio de 118,9 × 84,1 cm y 14 paneles de 67,5 × 120 cm. Todos tienen impresión directa en PVC de 3 mm (una cara) con textos, imágenes y códigos QR que enlazan a materiales audiovisuales, y están enmarcados con perfil de aluminio blanco.
Incluye además un archivo digital de display/roll-up editable para añadir logos, fechas, lugar de exposición, agradecimientos u otra información.
La cesión es gratuita por un máximo de 30 días, con posible ajuste según las circunstancias.
Los paneles pueden colgarse, apoyarse en caballetes o montarse en soportes propios, que no son proporcionados por la Fundación Pluralismo y Convivencia.
La Muestra se entrega embalada.
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